個(gè)體個(gè)性與作品化

——北美楓情全屋定制的設(shè)計(jì)主張

“定制家 更懂你”

北美楓情木家居總裁周清華

一、當(dāng)代家裝設(shè)計(jì)發(fā)展的三個(gè)歷程

最早的家居裝飾或家裝設(shè)計(jì)，其實(shí)可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，如在原始氏族社會(huì)的居室里,就已經(jīng)有了人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面。而到了中國(guó)封建社會(huì)，有考證可查的室內(nèi)裝飾多存在于皇室宮殿內(nèi)，一般民居室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)是極為簡(jiǎn)陋樸實(shí)且沒(méi)什么裝飾可言的。

真正意義上的近現(xiàn)代的家裝設(shè)計(jì)發(fā)展，作為一個(gè)60后并一直深耕在這個(gè)行業(yè)里的我來(lái)說(shuō)，是親身經(jīng)歷并深有體會(huì)的，大致可以分為以下3個(gè)階段：

1) 從模仿到功能設(shè)計(jì)：

上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放初期，居民生活水平提高，部分城里人開(kāi)始在福利分房的資助下搬進(jìn)新房，而在當(dāng)時(shí)，裝修是沒(méi)有設(shè)計(jì)師概念的，僅僅只是單純的模仿當(dāng)時(shí)比較有名的酒店如廣州白天鵝的客房布局和家具擺放。而隨著90年代的改革深入，房地產(chǎn)行業(yè)開(kāi)始發(fā)展,才逐漸有了家裝設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)，不過(guò)總體從業(yè)水平較低，主要只是進(jìn)行功能設(shè)計(jì)，例如：水管線怎么布局，怎么更有效的利用空間面積，提升使用功能等。

2) 從功能到類(lèi)型化設(shè)計(jì)：

自2001年中國(guó)加入WTO之后，在這種全球化的影響下，室內(nèi)設(shè)計(jì)開(kāi)始類(lèi)型化，單純的模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)風(fēng)格，流行的有歐式、地中海式、美式等。到現(xiàn)在還是有很多的全屋定制企業(yè)還停留在這種類(lèi)型化風(fēng)格的設(shè)計(jì)與推廣上，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這也算是流行文化的一種現(xiàn)象，而隨著流行趨勢(shì)發(fā)展和個(gè)人審美、喜好的改變，過(guò)時(shí)在所難免。

3) 從類(lèi)型化到個(gè)性時(shí)代：

現(xiàn)上海人均GDP約2萬(wàn)美金，已成為發(fā)達(dá)城市，在物質(zhì)的豐富及對(duì)精神需求不斷提升的情況下，個(gè)性化時(shí)代到來(lái)。“無(wú)我之園，即無(wú)生命之園”，新的生活方式和理念不斷涌現(xiàn)，消費(fèi)者開(kāi)始追求自己在家居環(huán)境中對(duì)生活的理解與表達(dá)，家居設(shè)計(jì)不再單是“物”的涉及，而是“物—人—空間”為一體的設(shè)計(jì)。

二、北美楓情“個(gè)體個(gè)性”的四個(gè)內(nèi)涵

坦白說(shuō)，我在最開(kāi)始構(gòu)思全屋定制業(yè)務(wù)的時(shí)候，也差點(diǎn)走進(jìn)“類(lèi)型化”設(shè)計(jì)的老路，由于品牌背景以及對(duì)美式生活文化的理解與推崇，最初打算將我們的設(shè)計(jì)風(fēng)格定位在美式，專(zhuān)做美式全屋定制。后來(lái)在我們做了一系列的研究與探討之后，發(fā)現(xiàn)美式生活文化最大的特點(diǎn)和核心就是個(gè)性化，倡導(dǎo)的個(gè)體個(gè)性、自由一方面是中國(guó)傳統(tǒng)文化屬性里所欠缺的，另一方面也是當(dāng)今及將來(lái)家居生活發(fā)展的方向。

所以最終，在家居環(huán)境中發(fā)掘和體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)體個(gè)性成了北美楓情全屋定制的核心設(shè)計(jì)主張。并且，在北美楓情進(jìn)入全屋定制業(yè)務(wù)后一年多時(shí)間里，通過(guò)與終端消費(fèi)者的深入溝通及大量的案例和總結(jié)，我們歸納出了“個(gè)體個(gè)性”的4個(gè)內(nèi)涵：

1) 人生經(jīng)歷：

受家庭、生活地、成長(zhǎng)環(huán)境等與生俱來(lái)的影響而展示的人生個(gè)性，代表著人生的經(jīng)歷和閱歷。隨著城市化的推進(jìn)，“故鄉(xiāng)”對(duì)很多人來(lái)說(shuō)只存在平時(shí)的記憶和過(guò)年過(guò)節(jié)里，尤其在北上廣這種一線城市非常普遍，而故鄉(xiāng)情是你永遠(yuǎn)抹不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。

我們服務(wù)過(guò)一位上海的客戶，他跟我們的設(shè)計(jì)師無(wú)意中提到他老家是著名瓷都景德鎮(zhèn)的，從交談中設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)十分的熱愛(ài)但無(wú)處寄托。后來(lái)，我們?cè)O(shè)計(jì)師特地為他家中設(shè)計(jì)了一款“青花瓷壁爐”，很好的結(jié)合了他在故鄉(xiāng)及在美國(guó)求學(xué)的兩段人生經(jīng)歷，讓他十分的驚喜和感動(dòng)。

2) 知識(shí)個(gè)性：

也可被理解為文化或技能個(gè)性，主要反應(yīng)個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)和才能，展示的是后天培養(yǎng)的個(gè)性和教養(yǎng)。設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、教師、官員等，每個(gè)人對(duì)家的建構(gòu)和心理需求是不一樣的，例如客廳設(shè)計(jì)，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)是視覺(jué)空間，對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)則是談話空間等等。簡(jiǎn)言之，人的“圈子屬性”是通過(guò)物的序列反應(yīng)出來(lái)的，家居設(shè)計(jì)，其實(shí)就是家的一個(gè)物體系設(shè)計(jì)，通過(guò)物來(lái)反映人的個(gè)性。

3) 人格個(gè)性：

也可被理解為心理或性格個(gè)性，有人性格活躍，有人性格安靜，有人喜歡房間規(guī)整，也有人喜歡房間雜亂中有序……不同的人格對(duì)應(yīng)不同的需求，而這些人格個(gè)性對(duì)空間布局及色彩搭配來(lái)說(shuō)是非常重要的，而設(shè)計(jì)需反映不同人的人格特點(diǎn)。

4) 意愿?jìng)€(gè)性：

比較常見(jiàn)的就是體現(xiàn)在兒童房的設(shè)計(jì)里——“我想要成為什么樣的人”，屬于將來(lái)意愿的概念。例如：喜歡航天會(huì)擺滿星球模型，喜歡明星就會(huì)貼滿他的相片……

因此，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師所要表現(xiàn)的絕不止于他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),而是應(yīng)該對(duì)客戶的個(gè)體個(gè)性進(jìn)行藝術(shù)化表現(xiàn)——我想成為這樣的一個(gè)人,我想過(guò)這樣的生活,真正實(shí)現(xiàn)“定制家，更懂你”的境界。

三、將設(shè)計(jì)師個(gè)性與消費(fèi)者個(gè)性結(jié)合，主張“作品化”

消費(fèi)者的個(gè)體個(gè)性需要挖掘、尊重，但如何在家居環(huán)境中通過(guò)設(shè)計(jì)去表現(xiàn)、提煉、升華，則主要依靠設(shè)計(jì)師的個(gè)體個(gè)性。可以說(shuō)，類(lèi)型化設(shè)計(jì)，就是沒(méi)有設(shè)計(jì)師的個(gè)體個(gè)性，或者說(shuō)，在很大程度上磨滅了設(shè)計(jì)師的個(gè)性。當(dāng)設(shè)計(jì)僵化為某種刻板的形式之后，就將本應(yīng)該是設(shè)計(jì)師的作品下降為了單純商業(yè)上的貨品。

北美楓情反對(duì)這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的設(shè)計(jì)，而提倡“作品化”。我們對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的要求，除了對(duì)材料、生產(chǎn)、工藝、結(jié)構(gòu)的熟悉，還必須具備較強(qiáng)的美學(xué)把控能力、對(duì)生活的理解以及個(gè)人的文化價(jià)值主張。直白點(diǎn)來(lái)說(shuō)，真正的設(shè)計(jì)作品是無(wú)法磨滅設(shè)計(jì)師自身個(gè)性的。設(shè)計(jì)師在為消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)，但作品是設(shè)計(jì)師的作品，而一個(gè)好的作品，必須融合兩者的個(gè)體個(gè)性，即為北美楓情定制家居所主張的設(shè)計(jì)“作品化”,是創(chuàng)作而不是復(fù)制，是智慧的成果，而不“只”是技術(shù)所長(zhǎng)。

真正意義上的當(dāng)代家居設(shè)計(jì)，不再是單純向人們推銷(xiāo)一個(gè)產(chǎn)品（產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)）,也不只是向人們舉薦一種設(shè)計(jì)類(lèi)型（服務(wù)經(jīng)濟(jì)）,而是將消費(fèi)者的個(gè)體個(gè)性、生活理念在家居環(huán)境中體現(xiàn)（體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)），進(jìn)入一種審美文化，讓家不僅成為一個(gè)生活空間，也成為一個(gè)包括文化生產(chǎn)在內(nèi)的生產(chǎn)空間。

編輯 201702