摘要：書房，顧名思義是“書的房間”，書房是一個比較小眾的需求，如果涉及“中式”可能就更加小眾。正因為小眾，我們也就考慮的更加深入。

書房是一個家庭中比較特殊的，也可以說這不是一個必須設置，可有可無。如果地方寬裕一些，手頭富裕一點，主人也好讀書就設，反之不設也無大礙。書房的特殊也在于，與客廳餐廳不同，這基本是一個完全的私人空間。它可以不對客人開放，甚至家里人也并不是都進入，一般只屬于一個主人。

黃花梨明式書房

書房，顧名思義是“書的房間”，所以首先的要素是主人要讀書，主人不讀書要書房則無用。現(xiàn)代人不讀書很正常，認識字可以上網(wǎng)就成，書為何物？有些人就不用考慮書房怎么安排了。現(xiàn)在還有很多禮品書，做的“高大上”，“顏值”極高，就一條：不是為讀書人準備的，這一類雖有書也不必房了。

所以說，書房的空間比較特殊，不一定大家都要。所以說，書房是一個比較小眾的需求，如果涉及“中式”可能就更加小眾。正因為小眾，我們也就考慮的更加深入。

中式書房一般需要兩方面的東西，一為“硬件”，另一為“軟件”。硬件是以家居及書構(gòu)成，軟件則以裝飾、飾品及空間考究組成。硬件中家居宜以木為主要材質(zhì)，因為書是很重的，不結(jié)實不行。當然，木本身也更適合于中式情趣的表達。

書桌必不可少，這是書房的主干，是書桌的基本形態(tài)決定了書房的主調(diào)。如果主人兼習書畫，書桌就要畫案形式的。這種畫案當代一般以紅木家居為多，并傾向于明式，無雕刻，束腰無束腰。若上紫檀料，可少量雕刻，增加明暗起伏。如主人不需這些，書桌可小一點并加抽屜。抽屜宜設分離式的為好。不管畫案還是書桌書房需置備電腦桌，以滿足另外的功能需求。

書架是書房另一個主角皆因其體量大。一般而言，書房里的書架至少三個，多則不限，也可以是定制的，一面墻或幾面墻。上點年紀的人一定對當年毛澤東的書房有深刻印象，其實，中國很多做學問的人一輩子是把自己埋在書山文海之中，四壁皆書很正常。這些人總體來說鳳毛麟角，不在主服務區(qū)里。書架可兼作博古架。

椅也是書房不可或缺的，選擇什么樣的椅子是個講究。個人傾向備一把現(xiàn)代的五輪轉(zhuǎn)椅，要現(xiàn)代氣息很強的那種，成為整個書房中式氣息的對比參照物，增強感覺。同時備一把明式的椅子，以透露中國傳統(tǒng)文化氣息。其他，如小圈椅或禪椅，榻或小羅漢床，香柜香幾等等，按個人愛好即可。

從理念來說，當代中式書房的設計出發(fā)點是實用，所有用不到的東西都應該剔除。小圈椅是密友小聚，榻或羅漢床是讀書半臥，香柜不一定必須。

裝修風格不求中式。個人體會，中式裝修再加上中式家居整體氛圍過于凝重，不是多數(shù)能夠接受的。可以考慮裝修風格不中不西，以簡約為主，帶現(xiàn)代氣息。換句話說，當代中式書房的“當代”兩字，需要從室內(nèi)裝飾中體現(xiàn)出來。當然，當代中式室內(nèi)裝飾也還需要探討，以對中式居室概念不斷豐富。

除去硬軟兩個方面的思量外，最重要的問題是在于打造一個什么樣的讀書空間？也就是當代讀書人的精神追求應該是什么樣的？應該有哪些情趣？有了這些，中式書房就有了靈魂。

談到這個話題就一定要回過頭看看中國古代文人的精神。這是一個比較大的話題，這里只能淺淺劃過。中國古代知識分子是很復雜的階層，因此思想層面也豐富多彩。簡而化之，可以稱之為“士”，所謂“士可殺不可辱”，“士為知己者死”，皆是這班人。“士者”是中國古代一個更要階層，與“門閥”對應，不是高高在上的權(quán)貴，當然不排除兩者兼有之。這批人里出名的有“三曹”與“建安七子”，有“竹林七賢”，有“唐宋八家”，也應有“揚州八怪”等等等等，難以勝數(shù)，有僧有俗，有官有民。比較早的體現(xiàn)出文人氣質(zhì)的是曹植等人，到東晉王羲之等風格更明顯。概而言，古代文人多有：清高、清談、志遠、崇虛、出世、明哲等精神層面的特點。

現(xiàn)代知識分子的氣質(zhì)是從“五四”運動開始逐步鑄造，雖然在后來經(jīng)歷次運動，又在商品經(jīng)濟大潮沖擊下有許多負面東西，但瑕不掩瑜，骨干依然。現(xiàn)代知識分子著重體現(xiàn)了：務實、強聞、入世、功利等等。無論古代現(xiàn)代，知識分子即士者敢于擔當。

書房最重要是把主人的氣質(zhì)、精神體現(xiàn)出來。在這樣一種需求下，書房不宜多擺雜物，包括字畫。推薦幾件東西可以考慮，一曰“古琴”，琴為禁者，可以不習只設。二曰“石”，是無雕刻那種。三曰“佛像”，可以不信不可不知。如果說客廳是這家主人門面，書房則是“神所”了。

當代中式書房家居用材，竊以為還是紅木最好。

    編輯：201602